前言:在川藏雪域高原上，彩虹挂在绿野上，牛羊酣睡在帐篷边，西拉寺那里的人们辛勤的劳作，山川醉了，斜阳笑了，鲜花开了，德巫乡的乡村人们的脸上谱写着青春吉祥的话语，散落在青山绿水间，在那遥远的时代，九幅金轮的苍穹下，雪域高原深处侵润出牧歌的芬芳。一声声清脆的石刻敲击声把人们带入一个悠远的年代，一位慈悲智慧的上师----四龙彭措上师讲述着这西拉寺悠久的历史。沧海桑田，用真情铺就着川藏高原，草原，牛羊，绿草和帐篷，清幽的炊烟袅袅升腾，那是洋溢着德巫乡西拉寺僧众们热情的真情流露，上师与西拉寺僧众师父们空灵般的唱诵，唱诵的佛，经典似天籁流淌，装点着草原绿野，是谁，在这雪域高原深处讲述深藏的秘密，在川藏这神秘的高原上，在六世达赖转世之地，国内海拔最高的县城----川藏线上甘孜州理塘县，中国版图上，这里的平均海拔都已经超过4700米以上，而德巫乡西拉寺海拔高达4750米，一直以来，因高原缺氧、冰天雪地、而人迹罕至，被称为“川藏线神秘之乡”。从佛教传入后，川藏线变得愈发神秘。藏式庄严的寺庙、在雪域高原飘扬的五彩经幡、一排排刻着经文的转经筒、玛尼堆、六字真言，被无限演绎，不息的转经，虔诚的跪拜，原始的游牧生活……干百年来，这样的日子被当地的藏族群众和信众们一代代复制着，在遥远的理塘有一座非常古老历史的----西拉寺
西拉寺 地址：川藏线甘孜州理塘县德巫乡，平均海拔在4700米，有着悠久历史，距今有268年，年久失修。目前需要筹集善款进行重建工程。
筹款项目：
西拉寺重建工程-整体工程项目：主体工程和在西拉寺永久性供佛像。
一座寺可以存世百年乃至千年。每一个进入寺院的人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，都可以帮助种植善根，福报。利益不仅是一生一世，可以令众生行持正法、真理、延法、最终得到彻底解脱。
四龙彭措上师介绍：
我们的大恩上师四龙彭措师父在他八岁那年就去家乡的寺院开始学习藏传佛教的经文，他十二岁正式在藏地殊盛地剃度出家!他生性智慧，慈悲，善良，对一切有生命升起悲悯之心!他跟随国内著名最高佛学院~五明佛学院创始人~晋美彭措法王和亚青寺创始人阿秋法王等诸多成就者听闻学习佛法!这两位大德是四龙彭措上师的根本上师啊!
2009年四龙彭措上师受当地信众和当地宗教管理局推荐，开始成为四川省甘孜州理塘县古老的西拉寺的住持师父! 由他来掌管着有着悠久历史的西拉寺一切重建工程的重要任务：
包括首层的殊胜的观音大殿建设~已经逐渐完成了，第二层千尊绿度母佛像坛城建设，第三层莲花生大师佛像坛城和顶层释迦摩尼佛坛城的建设，以及古老的西拉寺的四周几百个大型观音菩萨大转经轮坛城的建设的大善业工程，四龙彭措师父以这样建坛城的方式度化众生们，生起菩提心，出离心!
认供的 每一尊全铜的佛像的规格高度36cm、宽度23cm、深度23cm
认供的 每一个观音大型转经轮高一米，直径50cm，每转一圈的就是一个亿的功德啊!
永久性认供全铜佛像坛城，或者大型转经轮坛城在西拉寺啊!功德无量!
四龙彭措师父同时发心发愿帮助那里的西拉贫困山区孩子们生活费
一个孩子一个月生活费300元。
他所在的德巫乡是个贫困山区，海拔最高(4700米)偏远山区，山路十八弯，山路崎岖不平，那里的孩子们绝大部分生活下贫困线以下，四龙彭措师父非常慈悲，为了改善那里的环境也感召了不少爱心人士为西拉助学工程出力!给我们这些众生们积累福报资粮的机会!我们也非常有缘 分成为西拉寺重建工作一份子啊!
慈善无论大与小，只要有这一份爱心和慈悲喜舍，一份爱心一盏明灯照亮一个孩子求知的道路，点滴爱心汇成浩瀚的灯河，开启所有孩子们智慧的心门，福泽雪域高原的每一放土地，善款，大爱不拘形式，每一份爱心都是一份真情!一份真诚的表达!
让爱心传递!点滴爱心汇成爱的河流!
认供佛像坛城，大型转经轮坛城不仅为自身的解脱积累殊盛的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，使得自身事业，家庭，生活，爱情等诸多方面发展顺利，获得出世以及世间的双重利益。也使自己像诸佛菩萨一样相貌庄严，增加神圣的气氛，使观看者生恭敬清净的心啊!
认供佛像，转经轮坛城建设的功德是非常不可思议的，必蒙诸佛菩萨的加持护佑，消灾免难，赐福，福慧增长，善因佳果，功德无量!慈悲喜舍，功德无量!
西拉寺院是观音的道场，是顶礼的地方，是僧众修行所在。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德，这样修缮这样一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持在没有佛法的时代，不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法，也不可能修建寺院。在平稳的时代佛法兴盛的地方，才有机会让你供养、布施修建寺院。想一想四厌世观修里，教育我们就这个人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是什么样的罕见机缘、罕见福报良田呀。
我们为何要来修建寺院?
当然,修建寺院,引人皈依三宝,参加寺院法会,可以说是护法,也算实修。但是,真正的实修,是针对我们的错误来修正它。比如,我们明了因果之后,我们把因果观念引用到日常生活中,这就是在实修。做这些能够得到什么利益呢?比如修建寺庙,寺庙是三宝住持的地方,进了寺庙,大家恭敬礼拜,听闻佛法,改正错误,所以寺院功能很大。我们帮助修建,就是帮助大家得到这些利益。将来,大家得到的福慧资粮,对于我们自己得到相应的福慧资粮,也有很大帮助。改正错误、把法义融入我们生命,这些都算是实修。这些实修,能够帮助我们得到增上生的利益,也能帮助我们得到决定胜的利益。
经云：“处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。”因为众生无尽，佛 殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可提供机会教 导众生，给众生以得度因，建造佛殿经堂有很大的功德。
为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可提供机会教导众生，给众生以得度因，建造佛殿经堂有很大的功德。
著名的护法天王帝释天，就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其它众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。
我们能得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是什么样的罕见机缘、 罕见福报呀! 诸佛如来三身、 历代祖师打得过都已具有无量无边福德和智慧， 修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。
诸佛如来三身、历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧，修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂功德确实极其不可思议。可以延寿消灾、灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。
《地藏菩萨本愿经》说：复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文 字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿， 会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽。
弥陀大愿菩萨开示： “护持佛法、护持佛菩萨住世，就是护持虚空 法界一切众生的法身慧命，功德无量无边不可思议。
布施修建寺院之功德利益修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的， 哪怕你只供养一 筐土，就已具足供养一筐黄金的功德。
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获。假使未来世，所有的国王及婆罗门等。遇见先佛的塔庙。或者一切的经典、佛像都毁坏破落了，烂了，这庙也烂了，佛像也坏了。能发心修补这个佛像塔庙。这个国王和婆罗门等，或者自己来营谋办理这件事。或者劝其它人去做这件事。如果他一个人做不到，就聚集百千万人的力量，大家来共同修理庙。大家，你布施一点钱，他布施一点钱，共结法缘。
佛经说，只要你发心赞助修经堂，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以，如果您想借此机会随力资助，以培植福报、累积资粮，我们也由衷地随喜。
但凡修助寺院者，佛经皆言可获得不可思议之功德，不可穷尽的福报。也就是说不漏的福报，寺院为安僧办道，弘扬佛法，广度众生之道场。寺院存在一天，功德即在，无有毁坏。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养经堂，寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益!建寺诸多功德。
佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫;佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。
《俱舍论》中说，如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。在轮回的路上，我们共修善因，广种福田，依建造佛像的功德，将生生世世美丽、庄严、聪慧、值遇善知识、得一切顺缘。
望众生皆有机缘广植福田，护持三宝，利益众生。
经云： 若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。故知建寺建塔，建立一个庄严的道场，让大家有很 好的地方来学习，提升慧命，功德不可思议。
众多高僧们，金刚上师开示： 三世诸佛，无不令人建立寺院，造佛形像，以其一经触目，八识田中，已种成佛种子，从兹渐渐增长，毕竟得成觉道。
佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫;佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。莲花经云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得如下十种功德：
任何一个国家和社会，既有学校也有宗教活动场所，学校是教育人传授知识的地方，宗教活动场所是个宗教信众的聚会的地方，能净化人们的心灵。中国佛教寺院对于团结带领广大信佛的信众爱国爱教、构建和谐社会，建设社会主义中国起着重要作用。
一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以帮助他种植善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。古往今来，或有众生因见道场庄严，悟得自心圆具万德;或有众生因见道场清幽，悟得心净即国土净;或有众生因见道场热闹，悟得若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜;或有众生因见道场法宝，悟得佛言祖语的真实义;或有众生因见佛相慈悲，悟得心、佛、众生三无差别;或有众生旧地重游，悟得名利皆虚，回头是岸;或有众生因见道场之法师年青，悟得修行需趁英年;或有众生因见万人朝山，悟得佛恩浩荡;或有众生因见道场千灯围绕，悟三宝正是苦海明灯。
佛教经典和教义中有着极为丰富的、对构建和谐社会有积极意义的内容，可以为构建社会主义和谐社会发挥应有的积极作用。其中，当代佛教界所提倡的“人间佛教”思想，就是佛教教义中有着积极内容的思想。所谓“人间佛教”，就是重视人间利益，用佛法精神去改善人心和改善社会的佛教。因此可以说，人间佛教思想是整个佛教思想的精髓。赵朴老曾指出：提倡人间佛教的思想，就是要奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群。而贯彻人间佛教思想的载体就是佛教寺院。
诸佛如来三身、历代传承上师都已具有无量无边福德和智慧，修建供养上师三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。
复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛 道。以此果报，无量无边。
佛经说了这些，只要你发心赞助修经堂，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以，如果您想借此机会随力资助，以培植福报、累积资粮，我们也由衷地随喜。
任何善信发心赞助修建建寺与佛像坛城，可以获得以下十大功德：
一、从前所作种种罪过。轻者立即消灭，重者亦得转轻。
二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨，不愿为妇女者，报谢之日，捷转男身。
九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处常得见佛闻法
随喜造佛像的功德---
在西拉寺永久性认供一尊绿度母佛像，莲花生大师佛像，释迦摩尼佛像的功德无量啊!随喜功德!
修建寺院和认供佛像，令佛法久住世间，如法布施，“三宝门中福好求，一文种下万文收!”释迦牟尼佛在《经》中说“浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……”生死是无常的，现在我们有幸遇到种植福田的机缘，也许是此生的唯一机会。若真正发心供养，则不需苦行，将会得到今生乃至生生世世的利益!供养福田的善果功德是无量的，古有“自乳轮王”供养佛祖七粒豆子，而最终成佛的公案.
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜;
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽，福相随;
竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴;
捐一块石头，积资粮，福慧倍增，路平坦;
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来，盖自身
西拉寺指定银行：中国农业银行
四川省成都市武侯祠支行。
帐号：6228480469536567479
户名：四龙彭措
电话：
西拉寺重建管理委员会
2018年6月28日
